اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺷﺮﻭﻃﻬﺎ .

ﺍﻧﺎ ﺷﺎﺏ ﻓﺎﺳﻖ ﻭﻛﺎﻓﺮ ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻥ ﺍﺗﻮﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻨﺖ ﺍﻓﻌﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻭﻻ ﺍﺻﻠﻲ ﻭﺍﻻﻥ ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻟﺘﻮﺑﻪ ﻓﺎﺭﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻥ ﻳﺪﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ؟ .
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ

‏( ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺳْﺮَﻓُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻘْﻨَﻄُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺭَﺣْﻤَﺔِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ ‏( 53 ‏) ﻭَﺃَﻧِﻴﺒُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺃَﺳْﻠِﻤُﻮﺍ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗِﻴَﻜُﻢُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﺛُﻢَّ ﻟَﺎ ﺗُﻨْﺼَﺮُﻭﻥَ ‏) ﺍﻟﺰﻣﺮ . 54-53/
ﻟﻘﺪ ﻭﺻﻠﻨﻲ ﺳﺆﺍﻟﻚ ﻭﺃﻋﺠﺒﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺣﺮﺻﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺫﻟﻚ ﺗﺮﻛﻚ ﻟﻠﺼﻼﺓ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺟﺪﺍً ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺺ ﺃﻥ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ ﻭﺃﻥ ﺗﺘﺄﻣﻞ ﺟﻴﺪﺍً ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺘﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺘﻴﻦ ﻭﺃﻧﺎ ﺳﺄﺫﻛﺮ ﻟﻚ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ، ﻟﻬﺎ ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ، ﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ، ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺛﻢ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻧﺐ ، ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭﺃﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﺭﺑﻜﻢ ﺛﻢ ﺗﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ‏) ﻫﻮﺩ 3/ ﺗﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻲ ﺃﻣﺮ ﺯﺍﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ .
ﻭﻷﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻻﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ، ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺷﺮﻭﻃﺎً ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ :
ﺍﻷﻭﻝ : ﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻓﻮﺭﺍً .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ .
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ .
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺇﺭﺟﺎﻉ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻬﻢ ، ﺃﻭ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﻬﻢ .
ﻭﻻ ﺗﻨﺴﻰ ﺃﻣﻮﺭﺍً ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺡ ﻭﻣﻨﻬﺎ :
ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻟﻠﻪ ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺁﺧﺮ ، ﻛﻌﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻭﺩﺗﻪ ، ﺃﻭ ﺧﻮﻑ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻼً .
ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﺎﺋﺒﺎً ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻫﻪ ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻃﺮﺩ ﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ .
ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﺎﺋﺒﺎً ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻟﺤﻔﻆ ﺻﺤﺘﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ، ﻛﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ ﺍﻟﻤﻌﺪﻳﺔ ، ﺃﻭ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻀﻌﻒ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺫﺍﻛﺮﺗﻪ .
ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﺎﺋﺒﺎً ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﻷﻧﻪ ﺧﺸﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻄﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﻣﺜﻼً .
ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﺎﺋﺒﺎً ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺗﻌﺎﻃﻲ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﻹﻓﻼﺳﻪ .
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﺎﺋﺒﺎً ﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻷﻣﺮ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ، ﻛﺎﻟﻜﺎﺫﺏ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺸﻠﻞ ﺃﻓﻘﺪﻩ ﺍﻟﻨﻄﻖ ، ﺃﻭ ﺍﻟﺰﺍﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﺎﻉ ، ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺤﺎﺩﺙ ﺃﻓﻘﺪﻩ ﺃﻃﺮﺍﻓﻪ ، ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻭﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋﻦ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺄﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏( ﺍﻟﻨﺪﻡ ﺗﻮﺑﺔ ‏) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ، ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 6802 .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ ﻗﺒﺢ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻭﺿﺮﺭﻩ .
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﺬﺓ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .
ﻭﻗﺪ ﺳﺎﻕ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺃﺿﺮﺍﺭﺍً ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ﻣﻨﻬﺎ :
ﺣﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ - ﻭﺍﻟﻮﺣﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ - ﻭﺗﻌﺴﻴﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ - ﻭﻭﻫﻦ ﺍﻟﺒﺪﻥ - ﻭﺣﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ - ﻭﻣﺤﻖ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ - ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ - ﻭﺿﻴﻖ ﺍﻟﺼﺪﺭ - ﻭﺗﻮﻟﺪ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ - ﻭﺍﻋﺘﻴﺎﺩ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ - ﻭﻫﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺬﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ - ﻭﻫﻮﺍﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ - ﻭﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻟﻪ - ﻭﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺬﻝ - ﻭﺍﻟﻄﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ - ﻭﻣﻨﻊ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ - ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ - ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ - ﻭﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ - ﻭﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻨﻌﻢ - ﻭﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻨﻘﻢ - ﻭﺍﻟﺮﻋﺐ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ - ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺃﺳﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ - ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ - ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻵﺧﺮﺓ .
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻷﺿﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﻳﻌﺪﻝ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ :
ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻭﺯﻧﻬﺎ ﺃﺧﻒ .
ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺗﻤﻴﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ، ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﻮﻯ .
ﻷﻥ ﻇﺮﻭﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻣﺘﻴﺴﺮﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ، ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻭﺗﺠﻬﻴﺰ ، ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻣﺘﻮﺍﻓﺮﺓ .
ﻷﻥ ﻗﺮﻧﺎﺀﻩ ﻭﺧﻠﻄﺎﺅﻩ ﻣﻘﻴﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺎﺭﻗﻬﻢ .
ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻗﺪ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﺟﺎﻫﺎً ﻭﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻴﻌﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﻘﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻓﻴﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ .
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻥ ﺗﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﺫﻧﺐ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺑﺔ .
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺍﺳﺘﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻜﻨﺎً ، ﻛﺈﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻛﺬﻟﻚ .
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ : ﺃﻥ ﺗﻔﺎﺭﻕ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﻳﻮﻗﻌﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ .
ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺃﻥ ﺗﻔﺎﺭﻕ ﻣﻦ ﺃﻋﺎﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ‏( ﺍﻷﺧﻼﺀ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻋﺪﻭ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ‏) ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ 67/ . ﻭﻗﺮﻧﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺳﻴﻠﻌﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺋﺐ ﺑﻤﻔﺎﺭﻗﺘﻬﻢ ﻭﻧﺒﺬﻫﻢ ﻭﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻥ ﻋﺠﺰﺕ ﻋﻦ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺠﺮﻳﻨﻚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﺰﻳﻦ ﻟﻚ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﺗﻘﺎﻭﻡ .
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﻻﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺭﺟﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﻗﺮﻧﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ .
ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﺇﺗﻼﻑ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻨﺪﻙ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺴﻜﺮﺍﺕ ﻭﺁﻻﺕ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻛﺎﻟﻌﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺰﻣﺎﺭ ، ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻭﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻤﺎﺟﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺗﻜﺴﻴﺮﻫﺎ ﻭﺇﺗﻼﻓﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﺣﺮﺍﻗﻬﺎ .
ﻭﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﻠﻊ ﺍﻟﺘﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻼﺑﺲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ ، ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺑﻘﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ ﺳﺒﺒﺎً ﻓﻲ ﻧﻜﻮﺻﻬﻢ ﻭﺭﺟﻮﻋﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺿﻼﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻬﺪﻯ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ .
ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ : ﺃﻥ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻓﻘﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﺪﻳﻼً ﻋﻦ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻭﺃﻥ ﺗﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺗﻤﻸ ﻭﻗﺘﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﺪﻳﻚ ﻓﺮﺍﻏﺎً ﻟﻴﺬﻛﺮﻙ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ .
ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ : ﺃﻥ ﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑﻴﺖ ﺑﺎﻟﺴﺤﺖ ﻓﺘﺼﺮﻑ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺒﺖ ﻟﻚ ﻟﺤﻢ ﻃﻴﺐ .
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ : ﺍﻻﺳﺘﻜﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻳﺬﻫﺒﻦ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ
ﻭﺇﺫﺍ ﺻﺪﻗﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﺄﺑﺸﺮ ﺑﺎﻧﻘﻼﺏ ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻴﺌﺎﺗﻚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺴﻨﺎﺕ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻬﺎً ﺁﺧﺮ ﻭﻻﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﻳﺰﻧﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻠﻖ ﺃﺛﺎﻣﺎً ، ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻳﺨﻠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻬﺎﻧﺎً ، ﺇﻻ ﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﻭﺁﻣﻦ ﻭﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻳﺒﺪﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻔﻮﺭﺍً ﺭﺣﻴﻤﺎً ‏)
ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ، ﻭﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻘﻢ ﺍﻵﻥ ﻭﺗﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ ﻭﺗﻄﻬﺮ ﻭﺻﻞ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺍﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻭﺳﺄﻛﻮﻥ ﺳﻌﻴﺪﺍً ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺃﻣﺮ ﺁﺧﺮ .
ﻭﺍﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺐ ﻭﻳﺮﺿﻰ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ .

ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻨﺠﺪ

تحميل كتاب ﺗﻔﺘﻴﺖ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ pdf ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺜﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﺄﻟﻴﻒ : ﺟﻴﺮﻣﻲ ﺳﻮﻟﺖ

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نبدة عن الكتاب :
ﺗﺄﻟﻴﻒ : ﺟﻴﺮﻣﻲ ﺳﻮﻟﺖ
ﺍﻟﻘﺴﻢ : ﻛﺘﺐ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ
ﺗﺮﺟﻤﺔ : ﻧﺒﻴﻞ ﺻﺒﺤﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺎﺋﺲ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ : 2008
ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ : 9789953181103
ﻋﺪﺩﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ : 459

ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻮ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺬﺓ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ - ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻴﻦ، ﻭﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻭﺍﻟﻀﺒﻂ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﻭﺍﻹﺣﺘﻼﻝ ﻭﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺴﻠﻂ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻷﺣﺪﺙ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻹﺗﻜﺎﻟﻲ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﺪﻭﻳﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﻢ .
ﻳﻐﻄﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺴﺎﺣﺎﺕ ﻷﺣﺪﺍﺙ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻣﺴﺎﺣﺎﺕ ﻷﺣﺪﺍﺙ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻟﻠﻘﺮﺍﺀ ‏( ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ - 1912 - 1913 ﻭﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻟﻐﺮﺏ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ ﻋﺎﻡ 1919 ‏) ، ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﺼﻮﻝ : ﺍﻷﻭﻝ ﻳﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮﺡ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺃﺻﻞ " ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ " ﻭﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﺎ ﺳﻤّﺎﻩ " ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﻫﻨﺘﻨﻐﺘﻦ " :" ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔ " ، ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺣﺪﻭﺩﻫﻢ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺣﺪﻭﺩﻫﻢ ﺧﻼﻝ ﻋﻬﻮﺩ ﺍﻹﻧﺤﻄﺎﻁ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻣﻨﺬ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻤﺼﺮ ﻋﺎﻡ 1798 ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ...
ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻣﺎﺅﻫﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺨﺖ ﺑﻐﺰﺍﺭﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ، ﻭﺗﺘﺤﺮﻙ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ ﻋﺎﻡ 183 ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻟﻤﺼﺮ ﻋﺎﻡ 1882 ، ﻭﺍﻟﻤﺬﺑﺤﺔ ﺑﺎﻟﺮﺷﺎﺷﺎﺕ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﺃﻋﻠﻦ ﻭﻧﺴﺘﻮﻥ ﺗﺸﺮﺷﻞ " ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻧﺼﺮ " ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﺑﺮﻳﺔ .
ﻭﻳُﺴﺘﻬﻞّ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺈﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺍﺿﻌﺎً ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻣﻊ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻌﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻜﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﺛﻢ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺘﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﻴﺘﻢ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻠﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﺇﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ ﻭﻣﺎ ﺗﻼ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻭﺣﺮﻭﺏ ﻭﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺃﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻭﻏﺮﺑﻴﺔ ﺗﺠﻠﺖ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ ﻟﺤﺮﻭﺏ ﺑﻮﺵ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﺛﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺑﺘﺨﻠﻴﺺ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﻗﺮﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺭﻁ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ .
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﺚ، ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺷﻤﻠﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻭﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺳﺮﻳﺔ ﺭﻓﻌﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻣﺨﺘﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺭﺷﻴﻒ ‏( ﺳﺠﻼّﺕ ‏) ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺟﻮﺭﺝ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ، ﻣﻀﺎﻓﺎً ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﻭﻳﻮﻣﻴﺎﺕ ﻭﻣﻨﻜﺮﺍﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ، ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ ﻭﺃﺩﻟﺔ ﻣﻮﺛﻘﺔ، ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ، ﺃﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﻧﺺ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﺘﺴﻤﺢ، ﻭﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ، ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﺭﺃﻱ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻭﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻪ، ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺑﻬﺪﻭﺀ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮﻥ، ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﺑﻠﻤﺎﺳﻴﻮﻥ .

Le Maroc appelle l'ONU à insérer l'autodétermination de la Kabylie dans son agenda Avec MAP

Le Maroc appelle l'ONU à insérer l'autodétermination de la Kabylie dans son agenda
Avec MAP

Le Maroc a appelé les Nations Unies et ses différentes instances à insérer la protection et la promotion des droits du peuple Kabyle dans leurs agendas respectifs et ce, conformément à la Charte des Nations Unies et aux instruments et déclarations onusiennes pertinents.

Cette déclaration devant la 3ème Commission de l'Assemblée générale intervient suite à une nouvelle provocation de la part de la délégation algérienne sur la question du Sahara marocain, alors qu'elle n'est pas inscrite à l'ordre du jour.

M. Omar Rabi, Conseiller à la Mission du Maroc à New York, a souligné que les Nations Unies ne doivent pas devenir complices du silence qui est imposé par la violence à ce peuple martyr.

"La communauté internationale doit faire émerger les voix de plus de huit millions de Kabyles trop longtemps maintenus dans le silence et dans l'invisibilité. C'est ainsi que s'effondrera le mur de l'intolérance à leur égard et du déni de leurs aspirations légitimes", a-t-il dit.

Le diplomate marocain a déclaré qu'il était profondément regrettable que le peuple Kabyle demeure le seul peuple autochtone en Afrique à faire l'objet de discrimination systématisée, de violence généralisée et de privation de ses droits les plus élémentaires. Il a ajouté que "le peuple Kabyle doit être entendu et écouté pour la reconnaissance de ses besoins et de ses attentes" et que "la communauté internationale a le devoir de l'accompagner pour qu'il puisse jouir de ses droits légitimes à l'autodétermination et à l'autonomie".

M. Rabi a constaté avec regret que le peuple Kabyle est toujours privé de l'exercice de ses droits les plus fondamentaux, en particulier celui de l'autodétermination. Il a considéré inadmissible que de nos jours, ce peuple soit soumis à un blocus généralisé et à une punition collective, juste parce qu'il demande à exercer son droit légitime à l'autodétermination et à l'autonomie.

رائحة الفم الكريهة الاسباب طرق الوقاية و العلاج

ﺇﻥ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻔﻤﺎﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻭﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻬﺘﻢ ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻴﺎﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭﻳﺴﺘﻘﺼﻰ ﻋﻦ ﻣﺴﺒﺒﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻﻳﺒﺎﻟﻰ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻬﺈﻋﺎﻗﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ .
ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﺎﻥ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻔﻢ ﻻ ﺗﻌﻜﺲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻔﻢ ﻓﻘﻄﻮﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﻗﺪ ﺗﻬﺪﺩ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩ . ﻭﻗﺪ ﺗﻤﺜﻞ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻔﻤﻬﺎﺟﺴﺎ ﻣﺆﺭﻗﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﺇﺣﺮﺍﺟﺎ ﻭ ﺍﻧﻄﻮﺍﺀ ﻧﻔﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮﻥ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻳﻨﻌﺰﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺷﻘﻴﻦ ﻫﺎﻣﻴﻦ ﺷﻖ ﻋﻀﻮﻱ ﻭﺟﺎﻧﺒﻨﻔﺴﻲ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ .. ﻭﻳﺘﻢ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻣﻦ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺃﻭ ﻃﻌﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﺤﺒﺒﻔﻤﻪ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﻪ .. ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻣﻼﺀ .. ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯﺄﺳﺎﺳﺎ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﺘﻮﻫﻤﻮﻥ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ .. ﻭﺗﻜﺜﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺣﻴﺚ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻘﻤﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ ﺑﺎﻟﻔﻢ ﻗﺪ ﺗﺰﻋﺞ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ .. ﻓﻴﻠﺠﺌﻮﻥ ﻟﻸﻃﺒﺎﺀﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻋﻼﺟﻬﺎ ..
ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻔﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ‏( ﺍﻟﻨﻔﺲ ‏) :
*
ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻟﻜﺮﻳﻬﺔ :
1 ‏) ﺍﻟﻔﻢ ‏( ﺍﻟﻠﺜﺔ – ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ – ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ – ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﻴﺎﻟﻤﺒﻄﻦ ﻟﻠﻔﻢ ‏)
2 ‏) ﺍﻟﺤﻠﻖ ‏( ﺍﻟﻠﻮﺯﺗﻴﻦ ‏)
3 ‏) ﺍﻷﻧﻒ ﻭﺍﻟﺠﻴﻮﺑﺎﻷﻧﻔﻴﺔ
4 ‏) ﺍﻟﺮﺋﺘﻴﻦ
5 ‏) ﺍﻟﻤﺮﻱﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺯﺍﻟﻬﻀﻤﻲ
ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻬﺔ :
1 ‏) ﺗﺨﻤﺮ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺑﻴﻨﺎﻷﺳﻨﺎﻥ ﻭﺑﻔﻌﻞ
ﺍﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ ﻭﺗﺼﺎﻋﺪ ﻣﻮﺍﺩ ﻛﺒﺮﻳﺘﻴﻪ ﺫﺍﺕ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻧﺘﻴﺠﺔﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻞ .
2 ‏) ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻲ ﻣﻮﺍﺩﻛﺒﺮﻳﺘﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺜﻮﻡ ﻭﺍﻟﺒﺼﻞ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺋﺘﻴﻦ ﻣﻊ ﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺰﻓﻴﺮ .
3 ‏) ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ ﻭﻣﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﻴﻦ .
4 ‏) ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺘﻬﺎﺑﺎﺕ ﺃﻭ ﺗﻘﺮﺣﺎﺗﺒﺎﻟﻔﻢ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻠﺜﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻠﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻧﺴﺠﺔ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ .
5 ‏) ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﻭﺗﺴﻮﺱ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻷﻧﺴﺠﺔ ﺣﻮﻻﻷﺳﻨﺎﻥ .
6 ‏) ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﻏﺴﻴﻞ ﺍﻷﺳﻨﺎﻧﺒﺎﻧﺘﻈﺎﻡ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﺳﻨﺎﻥ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔﻢ ﻳﺘﺠﻤﻊ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻭﺧﻮﻟﻬﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺙ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻞ .
7 ‏) ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺮﺍﺝ ﺑﺎﻟﻔﻢ ﺃﻭ ﺣﻮﻻﻷﺳﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺑﺎﻟﺤﻠﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻮﺯﺗﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔﺑﺎﻟﻔﻢ .
ﺣﺎﻻﺕ ﺟﻔﺎﻑ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪﻱ ﻣﺮﺿﻲ ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ ﺗﺴﺎﻋﺪﻋﻠﻲ ﺣﺪﻭﺙ ﺗﺸﻘﻘﺎﺕ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﺘﻬﺎﺑﺎﺕ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﺜﺔ .
9 ‏) ﺍﻟﺘﻬﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﻮﺏ ﺍﻷﻧﻔﻴﺔ ﻭﺍﻷﻧﻒ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺘﻬﺎﺑﺎﺕ ﻣﺰﻣﻨﺔ ﺃﻭﺗﺤﺴﺴﻴﻪ ﺑﺎﻷﻧﻒ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻴﻮﺏ ﺍﻷﻧﻔﻴﺔ .
10 ‏) ﺍﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻃﺒﻘﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎﺳﻮﺩﺍﺀ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﻲ ﻟﻠﻔﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﺘﻬﺎﺑﺎﺕ ﺑﺎﻟﻔﻤﻮﺍﻷﻧﻒ ﻭﺍﻟﺠﻴﻮﺏ
ﺍﻷﻧﻔﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻲ ﺗﻨﺸﻴﻂ ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻷﻧﻔﻴﺔ .
11 ‏) ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺮﺍﺝ ﺑﺎﻟﺮﺋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﻣﺰﻣﻦ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻬﻮﺍﺋﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻴﺈﻓﺮﺍﺯﺍﺕ
ﺗﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ ﻭﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻲ ﺣﺪﻭﺙ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺨﻤﺮ ﻭﺗﺤﻠﻠﺘﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻨﻬﺎ
ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﺢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻬﺔ .
12 ‏) ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺮﺍﺿﺒﺎﻟﻤﺮﻱﺀ ﻣﺜﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺟﻴﺐ ﺑﺎﻟﻤﺮﻱﺀ ﻳﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ
ﺃﻭ ﺿﻌﻒ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﻱﺀ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺑﻘﺎﺀﻓﻀﻼﺕ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺮﻱﺀ
ﻓﺘﺨﻤﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ ﻭﺗﺤﻠﻠﻬﺎ ﻭﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﺍﺋﺢ ﻛﺮﻳﻬﺔ .
13 ‏) ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ ﺍﻟﺤﻠﺰﻭﻧﻴﺔ .. ﻭﻫﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﻴﺘﺆﺩﻱ
ﺇﻟﻲ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻷﻣﻮﻧﻴﺎ